Υπόμνημα Α. Παπανδρέου προς Κων/νο Καραμανλή, 5 Ιουλίου 1960


Οι ελβετικές αρχές γνώριζαν από το 1942 για το Ολοκαύτωμα

Οι ελβετικές αρχές γνώριζαν από το 1942 ότι οι εβραίοι διώκονταν και εξοντώνονταν στα ναζιστικά στρατόπεδα συγκέντρωσης, σύμφωνα με ανέκδοτα διπλωματικά έγγραφα που παρουσιάσθηκαν την Κυριακή από τη γερμανόφωνη ελβετική τηλεόραση.

Στη διάρκεια του Δευτέρου Παγκοσμίου Πολέμου, Ελβετοί διπλωμάτες
είχαν συγκεντρώσει εκατοντάδες επιστολές, τηλεγραφήματα και λεπτομερείς
αναφορές που απευθύνονταν στην ελβετική κυβέρνηση στη Βέρνη.

Οι ελβετικές αρχές είχαν επίσης ενημερωθεί για τα γεγονότα αυτά από φωτογραφίες, πρόσθεσε η ελβετική τηλεόραση.

Σύμφωνα με τον Σάσα Τσάλα, διευθυντή των Ελβετικών Διπλωματικών
Αρχείων (DSS), ο οποίος ρωτήθηκε από την ελβετική τηλεόραση, «μπορούμε
να αποδείξουμε πως, από το Μάιο του 1942, οι πληροφορίες για τις
δολοφονίες Εβραιών είχαν φτάσει ως τη Βέρνη».

Παρά τις αναφορές αυτές, η ελβετική κυβέρνηση αποφάσισε τον Αύγουστο
του 1942 μαζικές απελάσεις ξένων προσφύγων, παρόλο που θα μπορούσε έτσι
να θέτει τη ζωή τους σε κίνδυνο.

Μερικά απο αυτά τα διπλωματικά έγγραφα είναι τώρα διαθέσιμα στο
Ίντερνετ. Οι εν λόγω αποκαλύψεις έγιναν χθες, Κυριακή, διεθνή ημέρα
αφιερωμένη στη μνήμη των θυμάτων του Ολοκαυτώματος.

Με την ευκαιρία αυτή, ο πρόεδρος της Ελβετικής Συνομοσπονδίας Ούλι
Μάουρερ έδωσε στη δημοσιότητα ένα μήνυμα στο οποίο υπενθύμιζε το ρόλο
«καταφυγίου» που είχε η Ελβετία «στη διάρκεια αυτής της σκοτεινής για
την ευρωπαϊκή ήπειρο περιόδου».

Σε συνέντευξη που έδωσε σήμερα στο γαλλόφωνο ελβετικό ραδιόφωνο, ο
Ελβετός ιστορικός Χανς-Ούλριχ Γιοστ δήλωσε πως «είναι αλήθεια ότι
υπάρχει ένα είδος αντίστασης ή απροθυμίας να γίνει αποδεκτή η μνήμη
αυτής της ταραγμένης περιόδου».

«Είναι το καθήκον των ιστορικών να παρουσιάζουν τα αποτελέσματα των
ερευνών τους και να υπενθυμίζουν γεγονότα που δεν είναι πάντα ευχάριστα
για την Ελβετία», πρόσθεσε.

Σύμφωνα με τον ίδιο, οι Ελβετοί «πρέπει να αναλάβουν την ευθύνη για
τις σκοτεινές πλευρές του παρελθόντος τους και υπάρχουν πάντα κάποιοι
που αρνούνται να το δεχθούν».
Defencenet, Δευτέρα, 28 Ιανουαρίου 2013 (Οι ελβετικές αρχές γνώριζαν από το 1942 για το Ολοκαύτωμα) 

H ταυτότητα των Σλαβομακεδόνων και της γλώσσας τους

Η
Εθνική ταυτότητα (μερίδας) των κατοίκων της ΠΓΔΜ προσδιορίζεται
σαφέστατα από δύο εγκυρότατα και σημαντικότατα βιβλία των ιδίων.

adesmeuti.blogspot.com
Το πρώτο είναι το βιβλίο του Δασκάλου και καθηγητή Φιλολογίας και ιστορίας Κρίστε Μισίρκωφ με τίτλο «Μακεδονικές υποθέσεις» που εκδόθηκε το 1903
στη Σόφια. 
 
Στα σημερινά αναγνωστικά του γειτονικού κράτους ο Κρίστε
Μισίρκωφ παρουσιάζεται σαν ένας από τους Θεμελιωτές της εθνότητάς τους. 
 
Αναφέρουμε παρακάτω μερικά μόνον κατατοπιστικά αποσπάσματα από το βιβλίο
του:

· «Αν εμείς οι Σλάβοι
αποσχιστούμε από τα άλλα βαλκανικά έθνη και καταφέρουμε να ενώσουμε τον
ίδιο τον δικό μας σλαβομακεδονικό πληθυσμό σε ένα σύνολο» (Σελ.6)
· «Πρέπει ο μακεδονικός λαός να αναγνωριστεί επίσημα σε όλα τα έγγραφα και πιστοποιητικά , να εισαχθεί το όνομα Μακεδόνας για κάθε άτομο σλαβικής καταγωγής που ζει στην Μακεδονία» (Σελ.37)
· «εμείς οι Σλάβοι Μακεδόνες θα μπορούσαμε να θεωρήσουμε αυτή την έκβαση επιτυχία;» (Σελ.51)
·
«Παρόμοια, οι καλές σχέσεις ανάμεσα στους Έλληνες και εμάς (τους
Σλάβους Μακεδόνες) εξαρτώνται περισσότερο από τους Έλληνες.» (Σελ.55)
· «Η εμφάνιση των Μακεδόνων ως ξεχωριστού σλαβικού λαού είναι μία τελείως φυσιολογική ιστορική διαδικασία» (Σελ.132)
·
«Το όνομα ”Μακεδόνας” χρησιμοποιήθηκε πρώτα από τους Σλάβους Μακεδόνες,
ως γεωγραφικός όρος, για να δηλώσουν την καταγωγή τους» (Σελ.137)
·
«Οι μακρινοί πρόγονοί μας, λοιπόν, βαφτίστηκαν με αυτό το όνομα την
εποχή που ήρθαν σε επαφή με τους πιο πολιτισμένους Ρωμαίους… Έτσι το
πρώτο όνομά μας ήταν Σλάβοι, ήμασταν τότε οι Σλάβοι.» (Σελ.147).

Τον
Μισίρκωφ τον ενδιαφέρει να αποδείξει ότι στα κεντρικά Βαλκάνια υπάρχει
μια Σλαβική ομάδα η οποία δεν είναι ούτε Βούλγαροι ούτε Σέρβοι. Την
Σλαβική αυτή ομάδα την ονομάζει Σλάβοι Μακεδόνες ή μόνον Μακεδόνες και
επιδιώκει να της δώσει εθνολογική υπόσταση. Δεν κάνει καμία αναφορά
στους αρχαίους Μακεδόνες θεωρώντας ότι δεν έχουν καμία σχέση με αυτή την
Σλαβική ομάδα.

Το δεύτερο βιβλίο είναι του
Πανεπιστημίου Κύριλλος και Μεθόδιος των Σκοπίων με τίτλο «Τεκμήρια του
αγώνα του Μακεδονικού λαού για ανεξαρτησία και εθνικό κράτος – τόμος
πρώτος – Από την εγκατάσταση των Σλάβων στη Μακεδονία έως το τέλος του
πρώτου παγκοσμίου πολέμου», που εκδόθηκε στα Σκόπια το 1985.
Το
εξώφυλλο ξεκαθαρίζει αμέσως την φυλετική καταγωγή. Ο τίτλος του βιβλίου
αναφέρεται στον αγώνα του «Μακεδονικού λαού» και αυτόν τον αγώνα τον
ξεκινάει από την εγκατάσταση των Σλάβων στην Μακεδονία. Δηλώνει
σαφέστατα ότι αυτόν που ονομάζει «Μακεδονικό Λαό» έχει Σλαβική καταγωγή.

Οι τίτλοι των έξι κεφαλαίων του πρώτου μέρους είναι οι ακόλουθοι:

ΜΕΡΟΣ ΠΡΩΤΟ

 
ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΡΧΗ ΤΟΥ 6ΟΥ ΑΙΩΝΑ Μ.Χ. ΈΩΣ ΤΟ ΤΕΛΟΣ ΤΟΥ 18ΟΥ ΑΙΩΝΑ

Ι. Η ΕΓΚΑΤΑΣΤΑΣΗ ΤΩΝ ΣΛΑΒΩΝ ΣΤΗΝ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ ΚΑΙ Η ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑ ΤΩΝ ΣΚΛΑΒΗΝΙΩΝ (6Ος ΑΙΩΝΑΣ Μ.Χ. ΈΩΣ ΤΑ ΜΕΣΑ ΤΟΥ 9ΟΥ ΑΙΩΝΑ)

2. Ο Σλαβικός στρατός διασχίζει τον Δούναβη (548 μ.Χ.)

5. Ο Σλαβικός στρατός επιτίθεται στην Θεσσαλονίκη (584 μ.Χ.)

ΙΙ. Ο ΑΓΩΝΑΣ ΤΩΝ ΜΑΚΕΔΟΝΩΝ ΣΛΑΒΩΝ ΕΝΑΝΤΙΟΝ ΤΗΣ ΒΟΥΛΓΑΡΙΚΗΣ ΚΑΙ ΒΥΖΑΝΤΙΝΗΣ ΚΥΡΙΑΡΧΙΑΣ (Από το 850 έως το 969 μ.Χ.)
ΙΙΙ. Η ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑ ΤΟΥ ΜΑΚΕΔΟΝΙΚΟΥ ΚΡΑΤΟΥΣ (969-1018Μ.Χ.)
ΙV. Ο ΑΝΤΙΦΕΟΥΔΑΛΙΚΟΣ ΚΑΙ ΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΤΙΚΟΣ ΑΓΏΝΑΣ ΤΟΥ ΜΑΚΕΔΟΝΙΚΟΥ ΛΑΟΥ ΚΑΤΩ ΑΠΟ ΤΗΝ ΒΥΖΑΝΤΙΝΗ ΚΥΡΙΑΡΧΙΑ (10ος – 12ος αιώνας)
V. ΟΙ ΑΓΩΝΕΣ ΜΕΤΑΞΥ ΤΩΝ ΒΑΛΚΑΝΙΚΩΝ ΚΡΑΤΩΝ ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΥΡΙΑΡΧΙΑ ΣΤΗΝ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ (13ος – 14ος αιώνας)
VI. Ο ΑΓΩΝΑΣ ΤΟΥ ΜΑΚΕΔΟΝΙΚΟΥ ΛΑΟΥ ΕΝΑΝΤΙΟΝ ΤΗΣ ΟΘΩΜΑΝΙΚΗΣ ΚΥΡΙΑΡΧΙΑΣ (Τέλος 14ου – τέλος 18ου αιώνα)

Τα παραπάνω είναι αποκαλυπτικότατα και δεν χρειάζονται καμία διευκρίνιση. Είναι σαφέστατη η προσπάθεια να μετατραπούν οι Σλάβοι που εγκαταστάθηκαν στην Μακεδονία τον 6ο μ.Χ. αιώνα σε Μακεδονικό έθνος.
Στην αρχή μιλάει για Σλάβους που εγκαταστάθηκαν στην Μακεδονία (Κεφ. Ι )
μετά μιλάει για Μακεδόνες Σλάβους (Κεφ. ΙΙ ) και στο τέλος για
Μακεδονικό λαό (Κεφ. VI ). Για να το πετύχουν αυτό εξαφάνισαν τα πάντα γύρω από τους Μακεδόνες Έλληνες. Δεν
διευκρινίζει π.χ. ποιοι ήταν οι υπερασπιστές της Θεσσαλονίκης, που για
πρώτη φορά την πολιόρκησαν το 584 μ.Χ., και τι γλώσσα ομιλούσαν;

Από
τα δύο παραπάνω βιβλία γίνεται σαφές ότι προσπαθούν να απαρνηθούν τις
Σλαβικές ρίζες τους και επιδιώκουν να φανούν κάτι το οποίο δεν είναι,
κλέβοντας κυριολεκτικά, κομμάτια ιστορίας και πολιτισμού από τους
γείτονές τους, Έλληνες και Βούλγαρους.


Είναι πράγματι
περίεργο το ότι ενώ οι σημερινοί Σκοπιανοί θεωρούν τον Μισίρκωφ
θεμελιωτή του έθνους τους σαν ένα Σλαβικό έθνος τα τελευταία χρόνια
αναζητούν καταγωγές στους αρχαίους Μακεδόνες.
Έχουν την δικιά
τους Σλαβομακεδονική ταυτότητα και πρέπει να είναι περήφανοι για αυτήν
και είναι πράγματι κρίμα να γελοιοποιούνται παριστάνοντας τους απογόνους
των αρχαίων Μακεδόνων.

Οι παραπάνω διαπιστώσεις ενισχύουν την άποψη
ότι όλη αυτή προπαγάνδα περί Μακεδονισμού είναι χρηματοδοτούμενη και
κατευθυνόμενη και σκοπό έχει να εμποδίσει την δημιουργία καλών
γειτονικών σχέσεων με τους Έλληνες και οι χρηματοδότες Αμερικανοί να
εκβιάζουν το Ελληνικό κράτος για την γαιοστρατηγική επικράτησή τους στην
περιοχή.

ΤΑ “ΕΝΤΟΠΙΚΑ” – Η ιστορία ενός γλωσσικού ιδιώματος

 
Από
το 1430, που οι Οθωμανοί κυρίευσαν την Θεσσαλονίκη, έως την
απελευθέρωση το 1912 – 1913, δηλαδή για πάνω από 500 έτη, όλος ο
γεωγραφικός χώρος της ιστορικής Μακεδονίας ήταν υπό Οθωμανική κατοχή.
Όλες οι απογραφές που διενεργήθηκαν, και αναφέρονταν στις εθνότητες,
κατέγραφαν Τούρκους, Έλληνες, Βούλγαρους ή Σλάβους, Αλβανούς και
Εβραίους. Οι εθνότητες αυτές έπρεπε υποχρεωτικά να συμβιώσουν και να
επικοινωνήσουν για τις καθημερινές ανάγκες. Αναπτύχθηκε έτσι μια κοινή
γλώσσα καθημερινής επικοινωνίας η οποία βασίσθηκε στην ευκολότερη από
όλες την σλαβική και εμπλουτίσθηκε με Τουρκικές αλλά κυρίως με πάρα
πολλές Ελληνικές λέξεις και εκφράσεις. Αυτό επιβεβαιώνεται και από το
γεγονός ότι Τούρκοι που επισκέφθηκαν πρόσφατα την Ελλάδα για να δουν τα
πατρικά τους χρόνια μετά την ανταλλαγή των πληθυσμών, συνεννοούνταν με
τους Έλληνες στα «εντόπικα». Χαρακτηριστική επίσης είναι και η περίπτωση
εκείνων των Σουλιωτών οι οποίοι κυνηγημένοι από τον Αλί Πασά των
Ιωαννίνων εγκαταστάθηκαν γύρω στο 1800 στα χωριά Άγιος Παντελεήμων,
Γραμματικό, Φλαμουριά, Μεσημέρι, Βρυττά κλπ. Ενώ διατήρησαν τα ονόματά
τους Τζαβέλλας, Κίτσος, Σουλιώτης, Γάκης, μερικοί σλαβοφώνισαν και
έχασαν μερικώς την αυτογνωσία τους.

Η γλώσσα αυτή δεν ήταν γραπτή
γιατί η κάθε εθνότητα επισήμως χρησιμοποιούσε την δική της γλώσσα. Από
περιοχή σε περιοχή διέφερε αρκετά ως προς την προφορά και το λεξιλόγιο
εξαιτίας των διαφορετικών επιρροών. Ενδεικτική είναι και η ονομασία της
«Εντόπικα» το οποίο προφανώς προέρχεται από την Ελληνική λέξη
τοπικά-εντόπια-εντόπικα-ντόπικα, που δείχνουν και τον βαθμό
μετασχηματισμού της Ελληνικής λέξης αλλά και αποδίδουν τον τοπικό
χαρακτήρα της.

Εξαιτίας των πάρα πολλών Ελληνικών λέξεων και
εκφράσεων κάποιοι Έλληνες συγγραφείς την αναφέρουν σαν Ελληνική.
Πράγματι είναι εντυπωσιακός ο αριθμός των Ελληνικών λέξεων και εκφράσεων
που κρύβονται μέσα της.

Ενδεικτικά αναφέρουμε μερικά παραδείγματα:

α) Το καθαρά Ελληνικό όνομα Διονύσης έγινε Νύσης

β) Το αρχαιοελληνικό οδεύω έγινε όνταμ και

γ)
Ο Ελληνικός χαιρετισμός «εις πολλά έτη» έγινε σπολάτι ή σπολαϊτι ή
σπουλάτι. Αυτά αποδεικνύουν περίτρανα ότι διαμορφώθηκε και ομιλήθηκε από
Έλληνες. Οι γλωσσολόγοι όμως, Έλληνες και ξένοι δεν έχουν κανέναν
ενδοιασμό να την χαρακτηρίσουν σλαβική διάλεκτο, ή ακριβέστερα σλαβικές
διαλέκτους που ομοιάζουν περισσότερο με την επίσημη Βουλγαρική παρά με
την Σερβοκροατική.
Οι Μακεδόνες Έλληνες εκτός της ανάγκης να
ομιλήσουν τα «εντόπικα» για την καθημερινή επικοινωνία τους αναγκάσθηκαν
να τα ομιλήσουν και για λόγους επιβίωσης. Οι συχνές επαναστάσεις των
Μακεδόνων για την αποτίναξη του Τουρκικού ζυγού και την ένωσή τους με
την Ελλάδα προκαλούσαν βίαια αντίποινα κυρίως στους Ελληνόφωνους
πληθυσμούς. Επίσης το παιδομάζωμα, θεσμός των Οθωμανών, εφαρμόσθηκε
κυρίως στα κεντρικά Βαλκάνια και υπήρχε ιδιαίτερη προτίμηση στους
Ελληνικούς πληθυσμούς. Σε πολλές περιοχές λόγω αυτής της καταπίεσης των
Τούρκων έπρεπε να μην ξεχωρίζουν σαν Έλληνες από τους άλλους κατοίκους
και γι’ αυτό έξω από το σπίτι ομιλούσαν «εντόπικα» και εντός του σπιτιού
και στην Εκκλησία ομιλούσαν ελληνικά. Έτσι προέκυψαν οι δίγλωσσοι
Μακεδόνες Έλληνες. Με την πάροδο των ετών, εκτός της καταπίεσης, σε
ορισμένες από τις πιο απομακρυσμένες περιοχές εξαιτίας της μακροχρόνιας
έλλειψης δασκάλων και Ιερέων και της συμβίωσης με σλαβικούς πληθυσμούς
σε κοινές χριστιανικές συνοικίες έχασαν την γνώση της Ελληνικής. Αυτοί
είναι οι Μακεδόνες Έλληνες με μητρική πλέον γλώσσα τα «εντόπικα».

Αυτοί
όμως οι Μακεδόνες Έλληνες σε κρίσιμες στιγμές για τον Ελληνισμό
βοήθησαν ποικιλοτρόπως, πολέμησαν και έχυσαν το αίμα τους μαζί με τους
άλλους Μακεδόνες Έλληνες στις αλλεπάλληλες τοπικές εξεγέρσεις και
επαναστάσεις που οργάνωσαν οι υπόδουλοι Έλληνες στην Μακεδονία κατά την
διάρκεια της Τουρκοκρατίας. Και το έκαναν αυτό γιατί μπορεί να έχασαν
την γλώσσα τους αλλά δεν έχασαν την Ελληνική εθνική τους συνείδηση.
Είναι αυτοί που τις παραμονές του Μακεδονικού αγώνα οι Βούλγαροι και οι
ξένοι διπλωμάτες και περιηγητές τους θεωρούσαν Βούλγαρους αλλά είναι και
αυτοί που στήριξαν τον Μακεδονικό αγώνα άνδρες, γυναίκες και παιδιά, οι
γραικομάνοι όπως τους έλεγαν με λύσσα οι Βούλγαροι, αυτοί που όταν τους
έσφαζαν οι Βούλγαροι κομιτατζήδες φώναζαν «Είμαι Έλληνας» στα
«εντόπικα» γιατί δεν ήξεραν Ελληνικά. Είναι αυτοί που το 1903, από την
περιοχή του Μοναστηρίου, σημερινή Bitola, έστειλαν υπόμνημα διαμαρτυρίας
στην Γαλλική κυβέρνηση όπου μεταξύ των άλλων αναφέρουν: «…λαλούμεν
ελληνιστί, βλαχιστί αλβανιστί, βουλγαριστί, αλλά ουδέν ήττον εσμέν
άπαντες Έλληνες και ουδενί επιτρέπομεν να αμφισβητεί προς ημάς τούτο».

Δεν
τα αναφέρουμε αυτά για εντυπωσιασμό αλλά γιατί έτσι έγιναν. Θέλουμε να
δείξουμε το μεγαλείο τους και την ψυχική σχέση τους με τον Ελληνισμό. Τα
τονίζουμε για να επισημάνουμε τα λάθη ορισμένων Ελληνικών κυβερνήσεων,
χωρίς λαϊκό έρεισμα, που έγιναν εξαιτίας της στείρας ιδεολογικής
αντιπαράθεσης και του κομματικού ανταγωνισμού. Ο Εβραιοκροάτης πρόεδρος
της Γιουγκοσλαβίας το 1944 ονόμασε αυθαίρετα «Μακεδονία» το νότιο τμήμα
της Γιουγκοσλαβίας, «Μακεδόνες» τις εικοσιτρείς εθνότητες που ζούσαν
εκεί και την νοτιοσλαβική διάλεκτο «Μακεδονική Γλώσσα». Συγκεκριμένα
υιοθέτησε το ιδίωμα της ευρύτερης περιοχής του Μοναστηριού (Bitola) και
για πρώτη φορά συγκεκριμένη επιτροπή του έδωσε γραπτή υπόσταση.

Εμείς
οι Μακεδόνες αντιδρούμε σε αυτές τις μεθοδεύσεις ως προς την ονομασία
αυτού του ιδιώματος. Είναι Σλαβικό άσχετα εάν ομιλήθηκε και από Έλληνες
και σίγουρα δεν μπορεί να ονομασθεί Μακεδονική γιατί η Μακεδονική γλώσσα
είναι διάλεκτος της Ελληνικής.

Υπάρχουν
πολλά ονόματα με τα οποία θα μπορούσε να την ονομάσει και να μην
προκαλέσει αντιδράσεις σε Ελλάδα και Βουλγαρία. Επέλεξε σκόπιμα το όνομα
«Μακεδονική» για να δικαιολογήσει τις επεκτατικές βλέψεις του εις βάρος
της Ελλάδος. 

[Αληθινά Ψέματα] Beni Leaks

Το έκτο κεφάλαιο του στρατιωτικού ποινικού κώδικα «εγκλήματα κατά απορρήτων» (Αρ140,141,142,143,144,145) εμπίπτει σχεδόν ολόκληρο στην αποστροφή του λόγου του Βενιζέλου, αν βέβαια θεωρηθεί ως Στρατιωτικός, ως προς την αυτοδίκαιη κατοχή από μέρους του των αμυντικών σχεδίων της χώρας.



Η ρητορική δεινότητα του ανδρός έπρεπε να βρεί ένα αδειάσειστο
επιχείρημα που να καταδεικνύει με κατηγορηματικό τρόπο οτι η ηλεκτρονική
μορφή ενός αρχείου (συμπαγής δίσκος μνήμης-CD, ράβδο μνήμης-memory
stick ή εξωτερικό σκληρό δίσκο-hard memory disc) το οποίο περιέχει τα
στρατιωτικά αμυντικά σχέδια της χώρας ή πληροφορίες γιά οικονομικούς
εγκληματίες κατά της οικονομίας και της οικονομικής της αυτοδυναμίας και
υπόστασης της χώρας, μπορεί να βρίσκεται στην κατοχή ενός υπουργού και
να κάνει βόλτες μαζί του στο ΝΑΤΟ, στις οικονομικές επιτροπές της ΕΕ,
στους προμηθευτές των Ενόπλων Δυνάμεων, στίς επαφές με τους δανειστές
μας, βούκινο δηλαδή.

Επειδή τώρα τελευταία μας έχουν συνηθίσει να τους περνάμε γιά χαζούς
οι διάφοροι παπατζήδες, των οποίων το επώνυμο όλως τυχαίως εχει σαν
πρώτο συνθετικό το παπα- , θα πρέπει να αποκαταστήσουμε μιά ιστορική
ανακρείβεια.

Πριν από πενήντα και πλέον χρόνια στους κεντρικούς δρόμους
της Αθήνας, κυρίως γύρω από την Βαρβάκειο αγορά, στήνανε τα «μαγαζάκια»
τους οι «παπατζήδες». Πάνω σ’ ένα κασόνι έριχνε τον «παπά»
συνεπικουρούμενος από τον λεγόμενο «αβανταδόρο», που ως συνεργάτης του
παπατζή, πόνταρε χρήμα και «κέρδιζε» τον παπατζή επτά στις δέκα φορές.
Τσιμπάγανε τα «ψιμάρια», κατά την προσφιλή έκφραση των παπατζήδων γιά
τους «πελάτες» τους και ποντάρανε το χρήμα το οποίο και πήγαινε υπέρ
παπατζή. Μόλις «βρώμαγε» η δουλειά και έχανε πολλά κάποιος επαρχιώτης με
βαρύ χέρι ή εμφανίζονταν οι μπάτσοι, αναλάμβανε ο τρίτος της παρέας να
δημιουργήσει μιά τεχνητή παρεξήγηση, να σπρώξει κάποιον περαστικό
«στραβομάρα έχεις» και να τσακωθεί μαζί του, δίνοντας χρόνο στον παπατζή
και στον αβανταδόρο να εξαφανιστούν. Αυτός ο τρίτος επονομαζόταν ο
«λαμόγιας».

Έψαχνα πολύ καιρό την ευκαιρία να αποκαταστήσω την ιστορική αλήθεια
γιά την πραγματική έννοια του «λαμόγιου» και μου την έδωσε η συζήτηση
της 17/01 γιά την προανακριτική επιτροπή των «αλλοιώσεων» στην λίστα
Λαγκάρντ.

Όταν λοιπόν στριμωχτείς και πρέπει να απολογηθείς, γιατί, εσύ, ενας
τόσο έξυπνος πολιτικός δεν είπες στούς φοροφυγάδες, μεγάλους ή μικρούς,
ταυτόχρονα ή εστω αμέσως μετά από τους Γερμανούς, Γάλλους, Ισπανούς,
«περάστε από την ΔΟΥ σας και δηλώστε ότι δεν έχετε δηλώσει, χωρίς
πρόστιμα και παραπομπή στα φορολογικά δικαστήρια και θα φορολογηθείτε
σαν να τα δηλώνατε εμπρόθεσμα και νόμιμα» και να διαρρεύσεις συγχρόνως,
οτι αν δεν το κάνετε αυτοβούλως θα το κάνουν γιά σας αυτόματα οι
Γερμανοί.

 Όταν λοιπόν καταλαβαίνεις οτι το επόμενο επιχείρημα του Τσίπρα
θα είναι κάτι τέτοιο, απαντάς στο προηγούμενο, στο γιατί κρατούσες το
στικάκι κοντά δυό χρόνια στο γραφείο σου. Απαντάς μάλιστα δημιουργώντας
μιά παρεξήγηση που φτάνει στα όρια της ομολογίας υπεξαγωγής αμυντικών
σχεδίων της χώρας και στο ερώτημα της κατασκοπείας. Αμέσως μετά το
ρίχνεις στό χιούμορ και στην έλλειψη χιούμορ του ΣΥΡΙΖΑ. Τραγικό βέβαια
λάθος, ειδικά για το συλλογικό χιούμορ του Ελληνικού Λαού να ανέχεται
αυτά τα πρόσωπα και την επιχειρηματολογία τους με αποκορύφωμα το
μεγαλειώδες «μαζί τα φάγαμε».

Να λοιπόν πιά είναι η έννοια του (πολιτικού) λαμόγιου. Και γιά να
μοιράσουμε τους υπόλοιπους ρόλους, στο ρόλο του παπατζή το συνθετικό
Παπα είναι εύγλωτο, ενώ στο ρόλο του αβανταδόρου νομίζω οτι ταιριάζουν
οι υπόλοιποι της τρόϊκας εσωτερικού.

Ξέχασα όμως τους πελάτες! Μα είναι απλό! Οι πελάτες είναι όπως πάντα
όλοι εμείς, μέχρι να αποφασίσουμε να σηκώσουμε το βαρύ μας χέρι και να
μη μασήσουμε στους «λαμόγιες».

Υ.Γ. Ξέχασα ακόμη
έναν βασικό ρόλο. Αυτόν των μπάτσων! Αυτόν τον ρόλο παίρνουν
αυτοδικαίως οι έντιμοι και συνάμα δύσμοιροι Πεπόνης και Μουζακίτης που
εκτός από την κόπρο του Αυγείου, έχουν να αντιμετωπίσουν πολλούς
«παπατζήδες», πολλούς «αβανταδόρους», και πολλά, πολλά «λαμόγια», μέσα
και έξω από την ελληνική επικράτεια.

Υ.Γ.2 Ο Τζούλιαν Ασάνζ, ιδρυτής και διαχειριστής του
διαβόητου Wiki Leaks, προσανατολίζεται σύμφωνα με ανεπιβεβαίωτες
πληροφορίες να προσφύγει στα ελληνικά δικαστήρια κατηγορώντας γιά
αθέμιτο ανταγωνισμό αρχηγό κοινοβουλευτικού κόματος.


Αίτηση – Εξώδικο ΕΠΑ (αέριο)

Αίτηση – Εξώδικο ΕΠΑ (Αέριο)

με τη βοήθεια του δικηγόρου Στ. Μαυρίδη

Αίτηση – Εξώδικο προς ΔΕΗ

Αίτηση – Εξώδικο ΔΕΗ

με τη βοήθεια του δικηγόρου Στ. Μαυρίδη

ΑΠΙΣΤΕΥΤΟ ΕΓΓΡΑΦΟ ΑΜΕΡΙΚΑΝΩΝ ΤΟ 1947 ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΚΛΙΚΑ ΤΗΣ ΕΞΟΥΣΙΑΣ

Συχνά πυκνά αναφερόμαστε στο γεγονός ότι, από ίδρυσης του Ελληνικού Κράτους, κάποια άχρηστη ελίτ
δεν επιτρέπει τους Έλληνες να αναπτύξουν τις εξαιρετικές ικανότητες τους
ώτε να δημιουργησουν ένα
κράτος υπόδειγμα.

…Ότι στον φόβο μην χάσουν την εξουσία, δημιουργούν συνεχώς προβλήματα ώστε να είναι απαραίτητοι.

Ότι θέλουν την εξουσία με κάθε τρόπο…

Ότι δεν τους νοιάζει η ευημερία του λαού παρά μόνο η καρέκλα.

Ότι με κάθε τρόπο διώχνουν από το προσκήνιο
κάθε άξιο Έλληνα – επιχειρηματία,εφευρέτη,επιστήμονα,πολιτικό- αν δεν
μπεί στην κλίκα συμφερόντων τους ώστε να γίνει κι αυτός ρεμάλι σαν κι
αυτούς κοροιδεύοντας τον Λαό.

Ότι έχουν δημιουργήσει ένα Δημόσιο πραιτωριανών, εξουσιάζοντας με παραλογισμό τον Λαό.

Κι όλα αυτά ,τα έγραφα χωρίς να γνωρίζω το
ακόλουθο ρετρό κείμενο που συνέταξε το 1947 ,όχι κάποιος νευριασμένος
όπως εγώ,μα ο απεσταλμένος του Τρούμαν στην Ελλάδα ώστε να
βολιδοσκοπήσει το τι συμβαίνει στην χώρα μας.

Η έκθεση που έστειλε ο απεσταλμένος αυτός
ονόματι Porter, λες και γράφτηκε μόλις σήμερα από αγανακτισμένο Έλληνα
μπλόγκερ…Δεν μιλάει καν για ελίτ αλλά για…κλίκα

…Ρεμάλια του κερατά…Δεν θέλω να σας σφάξω
όπως έσφαξαν οι αγανακτισμένοι Γάλλοι στην επανάσταση τους, στα δικά
τους ρεμάλια,μόνο και μόνο επειδή είμαι Έλληνας…

Το μόνο που έχω να πω
για εσάς, είναι η θεική φράση του οικονομολόγου Max Kaisser, όταν
αναφέρθηκε στο λαμόγιο πρόεδρο της λαμόγιο τράπεζας Goldman Sachs …»Δεν θα ησυχάσω ως που να πεθάνω, αν δεν τον δω να δουλεύει σερβιτόρος…» …Αμήν.-

Πιπεράτος

 ————————
ΑΠΙΣΤΕΥΤΟ…. κι` ομως , ΣΥΝΤΑΧΘΗΚΕ ΤΟ 1947 !!!!
(του Βλάση Γωγούση)

Αρχές του 1947 η ΑΓΓΛΙΚΗ κυβέρνηση έχει ανακοινώσει στις ΗΠΑ πως
αδυνατούσε πλέον να συνεχίσει την ενίσχυση της ελληνικής κυβέρνησης στον
αγώνα της κατά της κομμουνιστικής… επικράτησης στην Ελλάδα.

Ο Αμερικανός πρόεδρος Τρούμαν προκειμένου να έχει ιδία άποψη , στέλνει
το 1947 τον Paul A. Porter ως επικεφαλής αμερικανικής αποστολής.

Μετά από έναν περίπου μήνα, ο Porter στέλνει επιστολή προς το Υπουργείο Εξωτερικών των ΗΠΑ, γράφοντας μεταξύ των άλλων:

« Εδώ δεν υπάρχει κράτος !

Υπάρχει μόνο μία ιεραρχία πολιτικών, ο ένας χειρότερος από τον άλλον.

Μοναδική τους έννοια , η κατάκτηση της εξουσίας.

Σε ολόκληρη τη χώρα οι άνθρωποι έχουν παραλύσει από την αβεβαιότητα και
τον φόβο, οι επιχειρηματίες δεν επενδύουν, οι καταστηματάρχες δεν
αποθηκεύουν προμήθειες.»

Και συνεχίζει:

«Η δημόσια διοίκηση είναι υπερβολικά εκτεταμένη!!!!.

Οι χαμηλοί μισθοί προσαυξάνονται ΒΑΣΕΙ ΕΝΟΣ ΣΥΣΤΗΜΑΤΟΣ ΕΠΙΔΟΜΑΤΩΝ, (μερικοί δημόσιοι υπάλληλοι κερδίζουν μέχρι και τέσσερις φορές
περισσότερο από τον βασικό μισθό τους!).

Η δημόσια διοίκηση δεν είναι σε θέση να προβεί ούτε στην είσπραξη φόρων, ή την επισκευή δρόμων.

Η ελληνική κυβέρνηση δεν έχει άλλη πολιτική εκτός από το να εκλιπαρεί
για ξένη βοήθεια ,απαριθμώντας θορυβωδώς τις θυσίες της Ελλάδος… !!!!

Στόχος της είναι να χρησιμοποιήσει την ξένη βοήθεια για τη διαιώνιση
των προνομιών μιας μικρης κλικας που εχει την εδρα της στην πλατεία
Κολωνακίου !.»

Υπογραφή :Paul A. Porter

ΚΑΙ ΜΗΝ ΞΕΧΝΑΤΕ…ΚΑΝΕΝΑ ΠΡΟΒΑΤΟ,ΔΕΝ ΣΩΘΗΚΕ ΒΕΛΑΖΟΝΤΑΣ
Καυτερή πιπεριά, Τρίτη, 1 Ιανουαρίου 2013 (ΑΠΙΣΤΕΥΤΟ ΕΓΓΡΑΦΟ ΑΜΕΡΙΚΑΝΩΝ ΤΟ 1947 ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΚΛΙΚΑ ΤΗΣ ΕΞΟΥΣΙΑΣ)